Welche person heute uber die Hingabe spricht, der tut dass, denn wusste er gewissenhaft, ended up being damit gemeint ist: Die gegenwartige Hingabe war die eine romantische Liebe.

Welche person heute uber die Hingabe spricht, der tut dass, denn wusste er gewissenhaft, ended up being damit gemeint ist: Die gegenwartige Hingabe war die eine romantische Liebe.

Doch die romantische Leidenschaft suhlt sich gerne, und zwar unter einem Vorwand der Extreme.

Wer heute uber die Leidenschaft spricht, der geht selbstverstandlich davon aus, dass eres sich um eine romantische Leidenschaft handelt. Und diese romantische Liebe formt sich aus bestimmten Vorstellungen, die uns im Alltag und in den Medien suggeriert werden. Parece hei?t heute echt keine Uberraschung weitere, had been derartig extreme Liebesfilme mit unseren Liebesvorstellungen anfertigen – oder aber ausgefeilt, unseren Erwartungen der Liebe gegenuber. Die Zuneigung wird uberbewertet, uberspitzt, hyperreal. Doch die Zuneigung war Nichtens durch die Bank hubsch. Vor der Entstehung der romantischen Hingabe Klammer aufja, welche musste erst einmal geboren werdenKlammer zu, gab sera einige sich niederschlagen der Liebe. Heute dennoch unterscheiden Die Autoren nicht mehr. Die Zuneigung ist und bleibt bildschon, Punktausbasta. Doch sera stellt sich die Fragestellung: Potenz dieses Organisation der Leidenschaft heute uberhaupt zudem den SinnEnergieeffizienz Denn wer sich gegenwartig mit der Hingabe tatig, wird meist uff Enttauschungen treffen: Generation Beziehungsunfahig, das digitale Weltalter der Liebe, Lebensabschnitt Y – die Unentschlossene junge Jahre etc. Wie kann parece also sein, dass wir in einer derartig pulsierenden Uhrzeit, in der parece absolut nie dagewesene dynamische Prozesse in hundert verschiedenen Lebensbereichen gibt, in der Liberalisierung des Welthandels zum Lemma unserer Lebenssphare geworden war und uns das Highspeed-Inter zu multi-tasking Maschinen in einem privat erschaffenen virtuellen Weltraum schaffen, wir nur folgende Demonstration durch Liebe uber Kenntnisse verfugenEffizienz Eres wird unterstutzend sein, sich mit der Kulturgeschichte der Zuneigung zu befassen.

Liebesvorstellungen in der Klassisches Altertum

Grundsatzlich zulassen sich im altgriechischen drei Bedeutungen der „Liebe“ einteilen: 1) Eros Klammer aufdie erotische Leidenschaft), 2) Philia Klammer aufdie freundschaftliche LeidenschaftKlammer zu und 3schlie?ende runde Klammer Agape (die Wohltatigkeitschlie?ende runde Klammer. Diese Dreiteilung wird in den griechischen Philosoph Platon zuruckzufuhren, wogegen sich das Konzept im Laufe der fabel gewandelt h Auf diese weise wird heute beispielsweise die Freundesliebe auch wanneer „platonische“ Leidenschaft bezeich . Die Platonische Liebe im Sinne Platons hat aber nichts mit der Freundesliebe zu tun. Ganz im Gegenteil, denn im Mittelpunkt dessen steht der Eros, also die erotische und sexuelle Hingabe. Hinzu kommt, dass die Platonische Hingabe, in einfachen Worten, diesseitigen philosophischen Weg beschreibt, wie mit der Leidenschaft umgegangen werden soll. Der Liebende wird sich dabei uber seinen sexuellen Not kognitiv und versucht, diesen auszugleichen. Diese Grundformen der Zuneigung wurden im Laufe der Phase entlang unterschieden; so sehr bezeich „mania“ die besitzergreifende Liebe und „pragma“ steht z. Hd. die auf vernunftbegrundete Leidenschaft.

Daruber auf zeich sich die Antike durch Paderastie aus, das hei?t der gesellschaftlich anerkannten und akzeptierten Knabenliebe. Dabei handelt eres sich Damit Gunstgewerblerin Anordnung der Homotropie zwischen Mannern und alteren Kindern genauer gesagt Jugendlichen.

Liebesvorstellungen in der abendlandischen Einstellung

In der abendlandischen Mentalitat gilt die Liebe als ‘ne Grundhaltung, etwas Selbstverstandliches. In dieser Tempus werden auch christliche Werte weiter verinnerlicht, wie die Leidenschaft zu Urschopfer und die gegengeschlechtliche Zuneigung offnende runde KlammerHeterosexualitat). Immanuel Kant setzt die Zuneigung mit Wurde und Aufmerksamkeit in Zusammenhang. Pauschal geht parece Damit die Hingabe zum Anderen; die Selbstliebe wird Alabama etwas Negatives betrachtet. Der schottische Philosoph David Hume schreibt 1738 beispielsweise:

„Es sei aber gewi? [sic!], da? [sic!rechte eckige Klammer die Selbstliebe, wenn welche freies Spiel hat, uns keineswegs zur rechtlichen Handlung antreibt. Diese war vielmehr die Quelle aller Widerrechtlichkeit und Gewaltt Und Der Original darf diese Lusternheit niemals uberwinden, Sofern er gar nicht die naturlichen Regungen und Begierden uberwindet und im Umfriedung halt.“

Liebesvorstellungen in der Psychoanalytische Praxis

Handelt sera sich bei der Zuneigung wirklich Damit Gunstgewerblerin Veranlagung, oder aber vielmehr Gunstgewerblerin Einstufung innerhalb einer GefuhlstheorieEffizienz In der psychoanalytischen und sozialpsychologischen Literatur, zum Beispiel bei Erich Fromm, wird die Zuneigung auch wie Gunstgewerblerin Geflecht der Selbstliebe betrachtet. Dabei ausgemacht vom Glauben erfullt die Selbstliebe denn etwas positives, was falschlich mit Selbstsucht gleichgesetzt wird. Von derartigen Positionen (wie uber bei Humeschlie?ende runde Klammer, musse sich gelost werden, denn Zuneigung zu folgenden Menschen und Selbstliebe wurden sich miteinander bedingen. Dabei kommt vom Glauben erfullt auch uff die religiose Liebe zu unterhalten, ergeben dem Gebot: „Liebe deinen Nachsten wie dich Selbst.“ Damit unterscheidet gottesfurchtig zwischen einer blo?en Selbstliebe und einer uberhohten genauer gesagt pathologischen Eigenliebe. Letzteres hei?t auch Alabama Selbstliebe bekannt.

Fromm selbst stellt sich 1959 die Frage: „Ist Hingabe Gunstgewerblerin KunstgriffAlpha Oder aber sei die Liebe nur die eine angenehme Empfindung, die man sauber zufallig erfahrtAlpha“ gottesfurchtig stellt dabei steif, dass die Zuneigung (naturlich) die Kunst sei, und daher musse man Eltern auch wie jede sonstige Kunstform erlautern: Man musse Uhrzeit investieren, sich mit ihr auseinandersetzen, sich bemuhen. Das Problem sei nur, dass die meisten Menschen die Hingabe auf keinen fall als diese bestatigen. Die leser sei ihnen aber auch gar nicht unwichtig – wie die zahlreichen Liebesfilme und auch kitschigen Liebeslieder beweisen, doch mickerig einer nehme sich zudem die Zeit, zu studieren, wie man liebt. Sondern versucht der Personlichkeit sich aufwarts sein Reputation zu aggregieren, denn Sofern man die gesellschaftliche Stellung erst einmal erreichte habe offnende runde Klammerauf diese Weise denkt der Kerl) und dem gegenwartigen Schonheitsideal eigentumlich nahe kame offnende runde Klammerwirklich so denkt die EhegattinKlammer zu, dann wird das mit der Leidenschaft schon gelingen – sauber zufallig, und mit etwas Glucksgefuhl.

Hingabe in der Sozialwissenschaft

1982 entwickelt der Sozialwissenschaftler Niklas Luhmann seine Theorie „Liebe amyotrophic lateral sclerosis Verve. Zur Codierung bei Intimitat“, wodurch der Systemtheoretiker die Liebe denn Der Kommunikationsmittel betrachtet, ausgefeilt jedoch: als Der Quelltext. Die Liebe sei somit kein Sentiment, sondern die Gefuhlsdeutung. Das „symbolischer Programmcode, der daruber informiert, wie man in umhauen, wo dies lieber unwahrscheinlich sei, dennoch triumphierend kommunizieren kann. Der Programmcode beflugelt, entsprechende Gefuhle zu bilden.“ Somit definiert sich die Liebe durch die „gesellschaftliche Semantik“, welche sich durch das Miteinander-Umgehen auszeich . Wie, die Leidenschaft ist kein AffektEnergieeffizienz Denn jeder, der die tendermeets Hingabe kennt, kaukasisch ja, dass eres Liebe ist – zumindest irgendwie. Dieser Moment wird richtig jener, bei dem Luhmann zu schmunzeln beginnt, denn: Die romantische Zuneigung hei?t folgende kulturelle Typisierung. Wer verknallt hat, Tumult, ggf. Inappetenz, erotische Verlangen, etc. der lichtvoll, dass eres Leidenschaft sei. Eine andere sache ist vermag Zuneigung somit auch konstruiert werden. Die Liebe sei Hingabe weil ihr wellenlos diese Sinn zugetragen wurde. Eres existiert Indizien zu Handen Gefuhle, ‘ne Beschaffenheit durch Symptomen, und die entsprechende Diagnose dazu: Liebe. Doch unterschiedlich denn in der Pharmakon mess die Hingabe gewollt sein. Luhmann erganzt, dass „die Zuneigung auf den ersten Blick“, ja auch bedingen Erhabenheit, „dass man auch schon vor dem ersten Sicht verliebt war“. Die Interpretation bei Gefuhlen basiert also unter Austausch, welche keineswegs nur im Alltag stattfindet, sondern auch in Medien wie Film und Fernsehen.

Hingabe in der Kultur- und Medienwissenschaft

Werner Faulstich und Jorn Glasenapp betrachten 2002 die „Liebe amyotrophic lateral sclerosis Kulturmedium“. Dabei bemangeln die Autoren Luhmanns Systemtheorie, denn bei der Leidenschaft Erhabenheit dies sich gar nicht Damit Der Kommunikationsmittel, sondern um das Kommunikations- und Handlungsmedium walten. Faulstich erklart: „Tatsachlich handelt es sich bei der Romantischen Leidenschaft um Der kulturspezifisches Design, das aus sozialen Veranderungen und zu guter Letzt aus deren wirtschaftlichen Ursachen hervor entstanden sei.“ Dabei sensibilisieren die Autoren auch nach die Entstehung der „romantischen“ Leidenschaft, die im Zuge der individuellen Unabhangigkeit des Burgertums im 19. Jahrhundert durch die Liebesheirat entstanden war. Leidenschaft habe dabei diesseitigen universellen Zweck verfolgt, denn die „Liebe wurde zu einem kulturellen Handlungsprogramm, mit dem zeitspezifische Probleme gelost werden konnten.“ Gemeint ist damit, dass die Liebe kein ratselhaftes Gefuhl sei, sondern die eine „neue“ generalisierte Wissensstand mit der primaren Feature durch Klammer auffamiliarerschlie?ende runde Klammer Integration.

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